我们从苗族文化这里继承了什么,又该怎样继承?
作者:独行客   来源:NET/DXZM   点击:255   时间:2011-3-25   编辑:苗岭之声
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我们从苗族文化这里继承了什么,又该怎样继承?

  作者:独行客 2011-2-10         

我打开论坛①,看到了wuxuefeng929 写的主题《我们从儒家那里继承什么,又该怎样继承》,但我没有看其内容,我把注意力从这标题来思考一下苗族的事情。因此我先联想了标题:我们从苗族文化这里继承了什么,又该怎样继承?却没有真思考从苗族文化这里继承了什么,又该怎样继承?的话题内容。

  以前我自己给自己提出了一个主题观念:继承先民进步思想,传播苗族优秀文化。但对于要继承哪些进步的思想,也没有认真的探索。通过学习、查阅资料、分析、思考,我想到了以下的内容。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

台江苗族姊妹节

 

 



    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2010年10月台江县举行苗族情歌对唱比赛

 

一、先民们的斗争精神。

  
   这里主要有两层意思:与自然的斗争和与人的斗争。首先说与自然的斗争是我们的先民们无论漂泊和迁徙到了哪里,都表现了要活着,就必须要克服困难和征服大自然的斗争精神。人在高山丛林,必须要勇敢面对野兽的袭击,要勇敢面对没有食物、饥饿带来的恐慌,要勇敢面对神秘的树林、水、不明的疾病死亡等。当然还要打猎和开垦农田、种植庄稼、养殖牲畜。如果没有这些的斗争精神就不能够顽强生存了下来,而被大自然所淘汰。
  
与人的斗争,则表现为反压迫、反剥削、反遏制等。被践踏、被侮辱,就要抗争,否则就死或没有了人格尊严;粮食被贪官污吏和其他人抢去,就要抗争,否则就会饿肚皮。也因人类有这些不公平,所以他们常常集合在一起来抗争,打破不公平的社会。反抗了,失败了,再来反抗,再次失败---
不断循环着。这不仅是苗族人的精神,也是人类的斗争的精神。
 

 

二、先民们的”兄弟姐妹要和睦团结“的思想


  
我爷爷去世前的一个星期,他可能知道他自己的病情:活得不久了。他把父亲和叔叔召集起来说,我可能活不久了---你们两兄弟要团结,不要吵架---  爷爷是知道他的两个孩子(我现在的父亲和叔叔)的情况的。父亲和叔叔虽然有些小的纠葛,但总的来说是好的。爷爷担心的事情,是怕两兄弟闹矛盾而不和睦,更担心搞分离
 
 我从爷爷的话里领悟到:兄弟或姐妹之间必须要和睦团结,不要互相吵架和辱骂、不要互相攻打、兄弟或姐妹更不要互相仇视。若将其话题延伸到我们苗民族的先民们,则是苗族人之间要和睦团结,彼此不要有仇视的心理,更不要搞骨肉相残。辈辈讲兄弟姐妹要和睦团结的思想,代代要继承。

 

 

三、先民们的“做事情要勤奋点”的思想。

 

我们中国苗族是世界苗族“勤奋劳动”的群体之一。不仅是我的父母亲,周围别人的父母亲经常教育我们“做事情要勤奋点,不做不得吃。而这里的做事情,主要是指劳动(国家工作人员称为“工作”)。劳动有家务和野外劳动两种意思。很多人认为,手脚懒惰的人,不想做劳动,而又专想吃得香吃得好,这是万万不行的。世界上不做劳动,专想吃得香又吃得好的人是不存在的,你不做哪个自觉和愿意来养你呢?就算是村里的族长(古代村子的领导人),他还得为整个村子(集体)谋些利益,为村子(集体)办好事情,他才能继续得到大家的拥护呢。否则他可能被他人所取代。

人,不仅要勤奋做事情,而且要把事情做成做好。在过去,不勤奋的人常常是吃得差或没有吃、穿得差,没有间象样的房子住,甚至家里的男人难找到媳妇或没有银衣陪嫁给将要出嫁的女儿。没有的人会受到他人讥笑的。

勤奋也是改变人生的“催化剂”。它可以让穷人变成富裕的人,也可以让懒人变成劳摸。“行行出状元”的故事里的成功者也是多有那些勤奋的人。“做事情要勤奋点的思想在苗族社会是深入人心的。

2010125

 

  

四、“人活着,就不要怕受苦”的人生观

 

苗族具有5000多年的悠久历史,而这历史又是以苗族人经历大迁徙和大漂泊的民族苦难为主线。从大量的苗族民间古歌传说和故事,无不充满这样的内容。先由南长江流域向北迁徙,到达黄河中下游居住,建立了九黎部落联盟的农耕文明社会。之后在涿鹿大决战败于黄帝领导的华夏集团,再次由北退至南长江流域,可以说是“大起大落”。大起大落之后是三苗。三苗也因为尧、舜、禹的进攻、围剿而分崩离析。苗族人因民族遭受的苦难而受苦。

苗族是苗族人民组成的社会总和,这个社会中的每个人都是重要的一分子,大多数人的痛苦就组成了整个民族的苦难。

受苦,本不是什么好事,它可以摧毁立场不坚定、意志薄弱、思想落后的人,还可以使心理创伤者走向死亡。只有那些善于把经历受苦变为挑战人生机遇的人,才能有所作为。人,受什么苦是有区别的。自我训练和被人压迫的苦是两种不同的方式。前者可以磨练人的身体和意志,而后者则是摧毁人的生命、意志和梦想的,这种苦最要不得。

台江县一带的苗族很多老前辈,他们都知道清朝咸丰年间苗族英雄们起义的故事。英雄们的因为经历太多的被剥削和被压迫,所以他们才联合起来号召大多数苦难的人举义旗,反抗社会的剥削和压迫。他们反抗苦难,不是他们惧怕苦难,他们的行为不违反“人怕苦”的传统思想,反而是为苗族大众谋幸福、谋自由,是人间梦想的最好再现。

 进入近代社会,苗族中的大多数人不知道中国社会的发展形势,那时候已经是半殖民地半封建社会的中国,西方列强到处欺侮中国的政府和是平民。而作为处于深山地区的苗族同胞们,他们只知道自己尽管努力的劳动,却依然吃不饱,穿不暖。到底为什么这样苦?他们也不懂。(如果社会信息还不灵通,我们现在也一样不懂)

为了能找到粮食喂养孩子们,让他们继续很好生存(或生活),父母们去四处奔波,他们不怕苦,哪怕是拿着生命去“赌博”。一群人去打猎,可能有几个人在打猎过程中或许摔死在山崖里,但却不会影响大家的努力捕猎行为。有的人为了获得一个梦想,哪怕是微小的梦想,也会不断地去奋斗,他们也不怕苦。这些行为,我们都可以从民间人们的故事里找得到。

人活着,就不要怕受苦。怕受苦,就什么事情也做不成。怕受苦,就会缺衣少食。

 

 

五、先民们有很宽容的胸怀,给予了社会的和谐。

 

几千年的因战争或自然灾害而使苗族人到处苦难与漂泊,对这个族群的身心造成了很大的危害,如果按心理学分析,这个民族肯定是充满仇恨或敌视。但我这样说,也许极为不正确,因为战争不只是对于苗族这个族群,还对于包括历代的汉族中无辜的平民。战争是政治的继续,只要政治还存在,阶级与阶级之间、国家与国家之间、集团与集团之间,甚至民族与民族之间争夺利益的战争就将会继续。在现代,因没有太大的战争威胁全人类,那只是随国际的形势的政治格局稍微缓和罢了。(不扯远了)

 

宽容,它可以谅解对方因某种曾经伤害自己而犯下的过错行为,从而不追究对方的过错行为。但能谅解对方,它不是无限的包容,而是有限的包容,即是有针对性的自我心理行为。无限的包容,会使对方有可能再伤害自己。有限的包容,则可以促使对方发现他自己的错误行为,从而有可能不再来伤害自己。

如果说,过去别人骂我们苗族野蛮(曾经被称为“蛮”),没有文明,那是统治阶级套在我们先民的枷锁。其实我们的先民的心里都很善良、他们崇尚宽容,希望世界没有仇恨和敌对的战争,期盼没有剥削和压迫,没有尔虞我诈,人人有饭吃,人人有田耕、人人安居乐业的好生活,社会和谐,买卖公平,但这些愿望在那个时候却被可恶的统治阶给抹杀了,所以苗族就仿佛真的是“野蛮”。这种现象只有在新中国才能得到基本的“平反”。

 

那些曾经重大分歧、重大冲突的事情,都给双方造成了巨大的伤害,这些已经成为历史。现在,我们苗族的地位已经获得了党和国家的承认,我们在政治、经济、文化等方面也得到了党和国家较大的支持和帮助。生活、受教育、居住条件等也有了比旧社会几百倍的改善。

 

所有这些社会环境与社会人的改变,也促进了苗族人改变了、甚至放弃了仇视和敌对另外族群的心理状态。没有了仇恨和敌对的心理,我们与他人就可以进行货物交易、友谊交流、论嫁通婚、互相帮助、和谐相处。

 

 

注释

①论坛 指三苗网论坛

 

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